پس از آنکه روشن شد از نگاه اسلام ارتباط گفتاری زن ومرد نامحرم مجاز است، اکنون با توجه به اینکه انسان یک جمله را به شیوه های گوناگون مثل تند، کند،فروتنانه، متکبرانه و پرخاشگرانه می تواند ادا کند، پرسش دیگری در خصوص کیفیت این ارتباط ...

الف)رفت و آمد رفت وآمد انسانها با یکدیگر سبب ایجاد محبت و یک دلی و رفع کدورت می شود. بدین سبب رفت وآمد خویشان،پسندیده و مورد سفارش اسلام است. روایاتی که در باب صله رحم و ثواب آن وارد شده است،مؤمنان را به ...

استعمال بوی خوش در اسلام امری پسندیده ومورد سفارش است. در روایت آمده است: پیامبر اسلام(ص) برای حضور و مواجهه با مردم موی خود را شانه می زدند و از بوی خوش استفاده می کردند.امام صادق(ع) فرمود:«هزینه ای که رسول خدا(ص) برای خرید عطر می ...

لمس بدن نامحرم به قصد تلذذ از سوی زن یا مرد، به یقین ممنوع و حرام است و به بحث نیاز ندارد. پرسش اینجا، این است که اگر لمس بدن نامحرم به اهداف دیگری نظیر مصافحه، معالجه بیمار یا نجات مصدوم و بدون قصد تلذذ ...

لحن و آهنگ گفتار گرچه ملازم با سخن گفتن است از ویژگی های غیر کلامی و چیزی است که گوینده به کلمه اضافه می کند و به وسیله آن معنای جدیدی را افزون بر معانی واژگان و مجموع جمله به مخاطب می رساند.برای مثال انسان ...

چشم و حرکات آن، یکی از ابزارهای ارتباط زنان و مردان در جامعه است و فراوانی بیشتر و تأثیر قوی تری دارد. از این رو، اسلام به آن توجه خاصی داشته، آیات و روایات فراوانی در این نوع ارتباط وارد شده است: الف)نگاه ...

اصولاً گاه زبان گفتار( زبان قال) حمل برخی از معانی را ندارد و نمی تواند آن را به گونه ای که مورد نظر است، به مخاطب منتقل کند. در این گونه موارد، چاره ای جز استفاده از زبان بدن نیست. برای نمونه، قرآن کریم در ...

برخلاف ارتباط گفتاری که ابزار آن منحصر در زبان و گوش است، ارتباط غیر گفتاری ابزار خاصی ندارد و تمام کالبد انسان و اجزای آن، ابزارهایی برای ایجاد ارتباط با دیگران است. انسان با حرکت بدن، طرز راه رفتن، حرکات چشم و ابرو، بلندی و ...

بذله گویی، مزاح، مطایبه و طنز، نوع دیگری از ارتباط صمیمی و دوستانه میان انسان هاست که معمولاً به هدف تفریح، رفع خستگی و... در مخاطب است . در برخی از روایات، این عمل به طور مطلق صرف نظر از اینکه مخاطب چه کسی باشد ...

برخی از روایات، زنان را از دراز گویی با نامحرم منع کرده است: زن نباید با غیر شوهر و نامحرم بیش از پنج کلمه سخن بگوید. معنای این روایت این نیست که در شریعت اسلام زن ومرد نامحرم فقط تا محدوده پنج شش کلمه می ...

قرآن کریم در بیانی زیبا، در عین احترام به استفاده زن از حق طبیعی خود در سخن گفتن و گفت و گو با دیگران آنان را از «خضوع در قول»نهی کرده و فرموده است:«گونه ای هوس انگیز سخن نگویید که بیمار دلان در شما طمع ...

بعضی روایات بیانگر عدم جواز گفتار زن و مردانروایاتی که زن و مرد نامحرم را از ارتباط گفتاری نهی یا از آن بازداشته، دو گونه است: برخی از آنها مردان را از هم کلام شدن با زنان بر حذر داشته، و برخی زنان را ...

در داستان ملاقات ملکه سبا با حضرت سلیمان(علیه السلام) چنین می خوانیم: « به او گفته شد داخل حیاط قصر شو، اما هنگامی که نظر به آن افکند، پنداشت نهر آبی است و ساق پاهای خود را برهنه کرد گفت: این آب نیست، بلکه ...

هنگامی که حضرت مریم(س) با کودک خردسالش به میان مردم برگشت، مردم به او گفتند:« ای مریم! کار بسیار عجیب و بدی انجام دادی. خواهر هارون! نه پدر تو مرد بدی بود و نه مادرت زن بدکاره ای. پس مریم به او (نوزادش) اشاره کرد. ...

قرآن کریم در مورد حضرت زکریا(علیه السلام) که کفالت مریم را به عهده داشت، می فرماید: هنگامی که زکریا به محل عبادت حضرت مریم(سلام الله علیها) سر می زد و در هر نوبت غذای آماده در مقابلش می دید، از او پرسید: ای مریم! ...

ارتباط گفتاری زن و مرد در جامعه امروز، هم از نظر نوع، هم از نظر روش و کیفیت سخن گفتن، دامنه گسترده ای دارد. از نظر نوع ارتباط، گاه ارتباط معمولی و سخن گفتن زن ومرد برای رفع نیازهای روزانه و گپ زدن است، ...